نفسه لم يثبت لنا توثيقه « 1 » . غير أنَّ بالإمكان توثيقه برواية صفوان بن يحيى عنه ، فإنَّه قد ورد في التهذيب بسندٍ صحيح عن صفوان عن يزيد بن خليفة « 2 » ، فيدخل تحت كبرى : أنَّ صفواناً لا يروي إلَّا عن ثقة ، وإذا ثبتت وثاقة يزيد ، ثبتت أيضاً وثاقة عمر بن حنظلة ، ومعه يتمّ سند روايته هذه . الرواية العاشرة رواية هارون بن حمزة الغنوي السابقة برقم ( 6 ) فراجع نصّها . والاستدلال بها من حيث التمسّك بإطلاق التنزيل المذكور في قوله عليه السلام : « هو خبيث بمنزلة الميتة » ، ولا شكّ في أنَّ أبرز أحكام الميتة اثنان ، هما : النجاسة وحرمة الأكل ، فيشملهما إطلاق هذا التنزيل ، فيثبت المطلوب ، وهو نجاسة الخمر . ولا يبقى في مقابل ذلك إلَّا احتمال واحد مربوط بقوله : « فإن كان

--> ( 1 ) روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، له كتاب ، روى عنه محمّد بن أبي حمزة ، . يزيد بن خليفة الحارثيّ الحلواني ، عربيّ ، وليس من بني الحارث لكنّه من بني يأمن إخوة الحارث وعدادهم فيه ، واقفيّ ، من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام . لاحظ : رجال النجاشي - فهرست أسماء مصنّفي الشيعة : 452 ، ورجال الشيخ الطوسي : 325 ، ورجال العلّامة ، خلاصة الأقوال : 265 ؛ ونقد الرجال ( للتفريشي ) : 90 ، ومعجم رجال الحديث 21 : 119 ، الكلّ تحت ترجمة ( يزيد بن خليفة ) . ( 2 ) لاحظ : الاستبصار 3 : 106 ، كتاب البيوع ، الباب 70 ، الحديث 5 ، وتهذيب الأحكام 7 : 137 ، كتاب التجارات ، الباب 9 ، الحديث 80 . ولاحظ أيضاً : مشايخ الثقات ( للميرزا غلام رضا عرفانيان ) ، الحلقة الأُولى ، مراسيل الثلاثة . تقريرات بحث السيّد الشهيد محمّد باقر الصدر قدس سره .